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元宵节祭祖风俗

来源:91搜墓网     时间:2017-02-10    630

正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又被称为“上元节”。

  上元节作为中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。农历正月十五元宵节(即灯节)的习俗还有舞狮子,踩高跷,猜灯谜,赏花灯,吃汤圆,最重要的是不能忘记祭祖,正月十五给祖坟“送灯”。

这一天,人们无论身居何处,都风雨无阻地赶回家,早早吃罢团圆饭,准备给祖坟“送灯”。全家人在长辈的率领下,带着各式灯具、五彩蜡烛、纸钱祭品、烟花爆竹,有车的乘车,无车的步行,悉数前往送灯。城乡居民大多关门闭户,万人空巷。道路上各种车辆人员川流不息。人们来到祖坟地后,插上灯笼,或贴糊纸罩(俗称灯笼箍),内燃蜡烛。然后烧纸钱,放烟花,鸣炮磕头。是夜,坟地一片灯光,各种烟花此起彼伏,绚丽多彩,阵阵炮声,震耳欲聋。

值得注重的是,在商城人的心目中,元宵节甚至比春节更为重要,有人认为一个家可以每人回来过年,但是不能没人会来过十五(元宵节)。因为当地元宵节流传着上坟送灯的习俗,如果在正月十五日的夜里没人给逝去的亲人们上坟送灯,就说明这家后继无人了,因此从某种意义上来说,在当地元宵节与清明节有点儿相似呢。

春节作为全家人团聚的时刻,活着的人当然不能忘了那些已经去世的亲人,迎接他们回家过年,然后在正月十五元宵节这一天送他们回去,通过上坟送灯这一方式来照亮他们回去的路。

如果将元宵节与燃灯与上坟送灯联系起来的话,有一个说法似乎具有一定的说服力。

相传“元宵节”起源于汉代的“火把节”,远古时期,正月十五这一天,汉代民众聚集一起,手持火把到乡间原野驱赶虫兽,希望减轻虫害,祈祷获得好收成。直到今天,中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把,成群结队高举火把在田间地头或晒谷场跳舞。此俗因为是在夜间进行,时而路过荒郊野外的故人坟地,冬天的大风经常刮起,时而把手中的火把吹灭,有人立刻想到夜间定有鬼神出没,必是故人的亡灵在作怪。故此,有人想出了个好主意,给故人坟前也点上灯火,好让他们在阴间助一臂之力。然后再用木棍或铁丝,把结实的纸或透亮的布支撑起来,围在火把的四面,不管是圆形、方形还是长形、棱角形的,只要是能遮挡住风不吹火把就行,然后是经过长时间的演变,就逐渐发展成为上面所说的元宵节上坟送灯的习俗。

这一说法似乎合情合理,而且与“除夕”除年兽的传说也有几分相似,而且与我们当地的民俗传统有一定的联系。因为当地人都说如果正月十五这一天无风又下雪,就预示着来年庄稼一定会获得好的收成,意为“收灯”。相反如果下雨或者刮大风等恶劣天气则“不收灯”。其实这与“瑞雪兆丰年”的农谚的含义是一样的,由此看来我们那个地方元宵节上坟送灯的习俗还是有一点渊源的,而且有时候不得不佩服先人的智慧。

网上看到一首今人写的关于元宵节上坟送灯的古诗:

天寒农野阔,大岭草连云。

陌上人惊雉,荒芜兔隐坟。

松风天籁肃,爆竹火烟薰。

灯送上元节,先人或可闻?

通过以上这一首诗,我们不难感受到元宵节上坟送灯习俗在现代人心目中的重要地位。但是在现在社会的文明进程中,在野外上坟烧纸燃灯势必会对森林防火带来严重威胁,其中最为明显的就是燃放的烟花爆竹对个人人生安全、森林防火等带来威胁,更多的是对大气污染。

面对元宵送灯祭祖的传统文化,我们要结合现代的时代特征,做到“取其精华,去其糟粕”。因为只有这样,才能让我们的优秀传统文化时刻保持强大生命力,从而能够适应各种各样的文化、经济等方面的冲击,最终实现与时俱进、开拓创新。通过这样不断的为传统文化注入新的血液,我们的传统文化就一定能够经受时代的考验,和中华民族一样永葆青春活力。